Poemas de Bhikkhu Buddhadasa

[Junonagar]

Me gustaría compartir con vosotros en este hilo una serie de poemas de Bhikkhu Buddhadasa que estoy traduciendo del inglés y que destilan a mi entender belleza y verdad.

El supremo mantra budista
“Surgen, se manifiestan y luego cesan”...
este es el principal mantra principal que debemos utilizar
cuando obtenemos recompensas , estatus, elogios o cualquier tipo de felicidad,
para así no adormecernos, olvidarnos de nosotros mismos o dejarnos enredar

“Surgen, se manifiestan y luego cesan”...
este es el principal mantra principal que debemos utilizar
cuando perdemos recompensas, elogios por estatus o incluso esposa e hijos,
para así no estar debilitados, confundidos o angustiados.

“Surgen, se manifiestan y luego cesan”...
este es el mantra que debemos utilizar en la última lección,
la mejor arma para batirse en duelo con la muerte,
completamente en paz más allá de las trampas de Mara.

Con metta

[Ananda]

Gracias por el hilo, que empieza fuerte, con palabras de indudable sabiduría.

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Dhammapada, 373-374

El bhikkhu de mente serena, que ha entrado en una casa vacía (nota: los cinco agregados) y que percibe claramente el Dhamma, experimenta un goce superior al de los humanos.

Cada vez que comprende el surgir y cesar de los agregados, experimenta regocijo y deleite. Para los que comprenden, esto es lo Inmortal.

SN 48,10 Dutiyavibhanga Sutta

¿Y en qué consiste, bhikkhus, la facultad de la sabiduría? Este es el caso, bhikkhus, del discípulo de un noble que es sabio, que posee la sabiduría dirigida hacia el surgir y cesar [de los fenómenos] –una sabiduría noble, penetrante, que lleva correctamente al fin del sufrimiento.

PD Y por si algún usuario está interesado en leer más sobre Bhikkhu Buddhadasa, en este hilo dispone de textos adicionales: Ajahn Buddhadasa. Charlas completas.

Saludos y metta

[Junonagar]

Gracias por el hilo, que empieza fuerte, con palabras de indudable sabiduría.

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Dhammapada, 373-374

El bhikkhu de mente serena, que ha entrado en una casa vacía (nota: los cinco agregados) y que percibe claramente el Dhamma, experimenta un goce superior al de los humanos.

Cada vez que comprende el surgir y cesar de los agregados, experimenta regocijo y deleite. Para los que comprenden, esto es lo Inmortal.

SN 48,10 Dutiyavibhanga Sutta

¿Y en qué consiste, bhikkhus, la facultad de la sabiduría? Este es el caso, bhikkhus, del discípulo de un noble que es sabio, que posee la sabiduría dirigida hacia el surgir y cesar [de los fenómenos] –una sabiduría noble, penetrante, que lleva correctamente al fin del sufrimiento.

PD Y por si algún usuario está interesado en leer más sobre Bhikkhu Buddhadasa, en este hilo dispone de textos adicionales: Ajahn Buddhadasa. Charlas completas.

Saludos y metta

Gracias @Ananda por el enlace a este otro hilo con información tan interesante de Buddhadasa en español. A buen seguro la voy a aprovechar

Seguimos con otro poema de Buddhadasa

Sin aferramiento, sin mordedura
Incluso si no te aferras al bien que has hecho,
aun da buenos resultados.
Incluso si no te aferras al mal que hay en ti,
el mal se alimenta de acuerdo a su naturaleza.

No aferrarse es mucho mejor para no ser mordido.
Te hace estar tranquilo, pacífico, satisfecho y prudente.
Tan pronto como agarras algo, se da la vuelta y te muerde.
Tanto el bien como el mal muerden, de eso puedo dar fe.

No aferrarse no pesa en absoluto,
deliciosamente libre de ser atrapado.
El menor aferramiento te lanza a los abismos.
¡Royendo las raíces y cada pulgada del corazón!


Con metta

[Upasaka]

Buenos días.

Muchas gracias por la labor de traducción y la amabilidad de compartir y acercar palabras de sabiduría en la lengua de Cervantes.

Cordialmente.


con mettā

[Junonagar]

Buenos días.

Muchas gracias por la labor de traducción y la amabilidad de compartir y acercar palabras de sabiduría en la lengua de Cervantes.

Cordialmente.


con mettā

Gracias a vosotros por el interés en estas humildes traduciones.

No hay un "yo"
El yo realmente no existe.
¿Como podemos decir mi mujer y mis hijos?
¿O decir mi riqueza o mis cosas?
Porque ni siquiera poseo un yo que me pertenezca.

Si esto son hechos, ¿que es eso que excita
y pone mi cuerpo-mente en movimiento?
Es solo cuerpo-mente, ¿no te has dado cuenta?
¿No sabes que el cuerpo-mente no es el yo?

Es simplemente un cambio natural maravilloso y profundo.
Que piensa, siente, habla y actúa según causas.
Solo unidades y elementos ciegos ordinarios.
No asumas estúpidamente que existe un "yo".

[Junonagar]

Sistema moderno de budismo
Después de despertar a la realización de la verdad del Dhamma,
la última realidad de la naturaleza, el enseñó sunyata
a todos los seres de todas las maneras posibles,
para que sus discipulos pudieran eliminar cada brizna del yo.

Más tarde la religión cayó en manos
de aquellos que se aferran al ego intensamente,
y todavía suspiran por placeres sensuales
siempre buscando su oportunidad.

Esa clase de budismo debe ser rebajado
para convertir la triple gema en un medio
para que todos esos seguidores que se han alejado de lo transcendente
y están atascados en el mundo,
puedan perseguir todas esas cosas que desean.

Con metta

[Ananda]

Gracias @Junonagar.

Es sabido que el Buda en algunos suttas nos advirtió del riesgo de desaparición de su enseñanza.

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Por ejemplo el AN 5,154 Pathamasaddhammasammosa Sutta

“Bhikkhus, he aquí estas cinco cosas que conducen al declive y desaparición del buen Dhamma. Y, ¿cuáles son esas cinco? He aquí, los bhikkhus no escuchan el Dhamma respetuosamente; no aprenden el Dhamma respetuosamente; no retienen el Dhamma en su mente respetuosamente; no examinan respetuosamente el significado de las enseñanzas que han retenido en su mente; no comprenden respetuosamente el significado del Dhamma ni practican de acuerdo con el Dhamma. Estas cinco cosas, bhikkhus, conducen al declive y desaparición del buen Dhamma.

“Bhikkhus, he aquí estas cinco otras cosas que conducen a la continuidad y no-desaparición del buen Dhamma. Y, ¿cuáles son esas cinco? He aquí, los bhikkhus escuchan el Dhamma respetuosamente; aprenden el Dhamma respetuosamente; retienen el Dhamma en su mente respetuosamente; examinan respetuosamente el significado de las enseñanzas que han retenido en su mente; comprenden respetuosamente el significado del Dhamma y practican de acuerdo con el Dhamma. Estas cinco cosas, bhikkhus, conducen a la continuidad y no-desaparición del buen Dhamma”.

Saludos y metta

[Junonagar]

Gracias @Junonagar.

Es sabido que el Buda en algunos suttas nos advirtió del riesgo de desaparición de su enseñanza.

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Por ejemplo el AN 5,154 Pathamasaddhammasammosa Sutta

“Bhikkhus, he aquí estas cinco cosas que conducen al declive y desaparición del buen Dhamma. Y, ¿cuáles son esas cinco? He aquí, los bhikkhus no escuchan el Dhamma respetuosamente; no aprenden el Dhamma respetuosamente; no retienen el Dhamma en su mente respetuosamente; no examinan respetuosamente el significado de las enseñanzas que han retenido en su mente; no comprenden respetuosamente el significado del Dhamma ni practican de acuerdo con el Dhamma. Estas cinco cosas, bhikkhus, conducen al declive y desaparición del buen Dhamma.

“Bhikkhus, he aquí estas cinco otras cosas que conducen a la continuidad y no-desaparición del buen Dhamma. Y, ¿cuáles son esas cinco? He aquí, los bhikkhus escuchan el Dhamma respetuosamente; aprenden el Dhamma respetuosamente; retienen el Dhamma en su mente respetuosamente; examinan respetuosamente el significado de las enseñanzas que han retenido en su mente; comprenden respetuosamente el significado del Dhamma y practican de acuerdo con el Dhamma. Estas cinco cosas, bhikkhus, conducen a la continuidad y no-desaparición del buen Dhamma”.

Saludos y metta

Particularmente a mi el anterior poema de Buddhadasa me hace acordarme de un grupo laico japonés que algunos han definido asepticamente como "budismo de la prosperidad" que llega incluso a invertir en famosos para publicitar sus actos.

Más grande que una montaña
¿Qué podemos hacer para ser más grandes que una montaña?
¡Oh, hazlo simplemente matando el anhelo!

¿Es una cuestión de mente o de sabiduría?
¡Oh, seguramente ambas tienen que trabajar juntas!

Respecto a la mente, ¿cuál es su deber?
¡Oh, usa su poderosa fuerza más grande que una montaña!

¿Y qué hay del deber de la sabiduría?
¡Corta como un rayo!

¿Cómo pueden combinar su poder?
¡Oh, hacen que una espada sea a la vez pesada y afilada!

¿Y por qué somos más grandes que las montañas?
Una vez destruido el anhelo y eliminado el veneno, la mente es ilimitada


Con metta

[Ananda]

Gracias @Junonagar

Más grande que una montaña, e ilimitado como el océano...

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“Así también, Vaccha, el Tathagata ha abandonado cualquier forma material, por la cual alguien que quisiera describirlo, podría hacerlo. Él ha destruido las raíces, hizo con ellas como si fueran trozos de una palmera desraizada, carente de las condiciones de la existencia, no está destinado a futuros surgimientos. Liberado de las clasificaciones de las formas, Vaccha, el Tathagata es profundo, ilimitado e incomprensible como el océano. El término ‘reaparecer’ no se aplica a él; el término ‘no reaparecer’ no se aplica a él; el término ‘tanto reaparecer como no reaparecer’ no se aplica a él; el término ‘ni reaparecer ni no reaparecer’ no se aplica a él.

“Así también, Vaccha, el Tathagata ha abandonado cualquier sensación…cualquier percepción...cualquier fabricación mental...cualquier conciencia por la cual alguien que quisiera describirlo, podría hacerlo. Él ha destruido las raíces, hizo con ellos como si fueran trozos de una palmera desraizada, carente de las condiciones de la existencia, no está destinado a futuros surgimientos. Liberado de las clasificaciones de la conciencia, Vaccha, el Tathagata es profundo, ilimitado e incomprensible como el océano. El término ‘reaparecer’ no se aplica a él; el término ‘no reaparecer’ no se aplica a él; el término ‘tanto reaparecer como no reaparecer’ no se aplica a él; el término ‘ni reaparecer ni no reaparecer’ no se aplica a él.” (MN 72 Aggivacchagotta Sutta).

[Junonagar]

Moral y progreso
Incluso hoy el mundo está en la edad oscura,
precipitandose rápidamente hacia su propia disolución.
El humanismo caerá en una ruina infernal porque
la espada giratoria de la destrucción se confunde con una flor de loto.

El egoísmo llena nuestras cabezas, empujándonos bajo su lodo,
con una magia que llena nuestra mente
absorbiendo todo hasta que el corazón se oscurece
y piensa que su enamoramiento sensual es "progreso".

Cuando la moral ya no se considera necesaria
para convivir juntos en paz y felicidad.
Enloquecidos como nunca por la comida, la diversión y la fama,
tan engañados que la locura parece “moral y justa”.